También evocan al que quizás sea el poema más conocido del enorme poeta Edgar Bayley (1919-1990), “Es infinita esta riqueza abandonada”, porque dice y proclama, como lo hace El bar de Tlalpan, que infinitas son las potencias de lo humano, de nuestras existencias. 

Notas no al pie de página sino aquí mismo. No son digresiones. Ya verán.

Edgar, el poeta, eligió el apellido materno para guardar cierta distancia, aunque no afectiva, de uno de sus hermanos, Tomás Maldonado (1922-2018), artista plástico, filósofo, diseñador de renombre mundial y profesor en las universidades de Bolonia y Princeton. Ambos, Edgar y Tomás, habían compartido las militancias estéticas de la vanguardia invencionista de los 40 en Argentina.

¿Por qué las referencias biográficas en torno a los hermanos Maldonado? 

Porque Silvia Maldonado es sobrina del poeta y de Tomás, e hija de Héctor (1927-2010), uno de los neurobiólogos más destacados de este país, quien después de sus prolongados exilios fundó y dirigió el Laboratorio de Neurobiología de la Memoria en la UBA. Silvia nació y vivió entre libros y discusiones científicas, literarias y políticas; y como ella misma señalara más de una vez, ese mundo, sus lecturas y pasiones encuentran el modo de hacerse presentes a la hora de escribir.

Además de novelista es antropóloga y lingüista, egresada durante su exilio de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), de México. Fue profesora en la UBA. El gobierno de Néstor Kirchner la convocó como curadora de Letras en la Dirección de Asuntos Culturales de la Cancillería, cargo que desempeñó durante más de 20 años.

También evocan al que quizás sea el poema más conocido del enorme poeta Edgar Bayley (1919-1990), “Es infinita esta riqueza abandonada”, porque dice y proclama, como lo hace El bar de Tlalpan, que infinitas son las potencias de lo humano, de nuestras existencias. 

Notas no al pie de página sino aquí mismo. No son digresiones. Ya verán.

Edgar, el poeta, eligió el apellido materno para guardar cierta distancia, aunque no afectiva, de uno de sus hermanos, Tomás Maldonado (1922-2018), artista plástico, filósofo, diseñador de renombre mundial y profesor en las universidades de Bolonia y Princeton. Ambos, Edgar y Tomás, habían compartido las militancias estéticas de la vanguardia invencionista de los 40 en Argentina.

¿Por qué las referencias biográficas en torno a los hermanos Maldonado? 

Porque Silvia Maldonado es sobrina del poeta y de Tomás, e hija de Héctor (1927-2010), uno de los neurobiólogos más destacados de este país, quien después de sus prolongados exilios fundó y dirigió el Laboratorio de Neurobiología de la Memoria en la UBA. Silvia nació y vivió entre libros y discusiones científicas, literarias y políticas; y como ella misma señalara más de una vez, ese mundo, sus lecturas y pasiones encuentran el modo de hacerse presentes a la hora de escribir.

Además de novelista es antropóloga y lingüista, egresada durante su exilio de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), de México. Fue profesora en la UBA. El gobierno de Néstor Kirchner la convocó como curadora de Letras en la Dirección de Asuntos Culturales de la Cancillería, cargo que desempeñó durante más de 20 años.

                                                                              ***        

Ahora sí. Ya era hora. Avanzaré en la lecturas de El bar de Tlalpan y de la segunda de las novelas de Maldonado, La bienaventuranza (2009) –la primera es El ícono de Dangling (2007), todas en el mismo sello–, porque con ambas la autora ha trazado una escritura que dialoga entre susurros con diversas tradiciones de la literatura latinoamericana –algo de esto ya señaló Olguín en su contratapa–, pero lo hace sentando a la mesa de ese diálogo, y con especial sutileza, a un interlocutor que suele acompañarla en su recorrido intelectual: un pulidor de lentes en la Amsterdam de mediados del siglo XVII, oficio que acometió cuando fue excomulgado del Templo y de la comunidad judía.

Fue uno de los fundadores de la modernidad, de la Ilustración radicalizada. Deslumbró a Sigmund Freud porque localiza el deseo y la perseverancia en el ser en el fundamento mismo del ser humano y alumbró a los científicos del siglo XX. Por ejemplo a Albert Einstein, quien admitió creer en ese dios que no es otra cosa que una trama de leyes armoniosas del universo entero.

Se llamaba Baruch Spinoza y la autora de El bar de Tlalpan es una militante de esa perseverancia en el ser y las ideas del pensador sefaradí de Amsterdam están presentes en sus tramas, en sus búsquedas y en sus obsesiones, que con maestría danzan entre los velos del humor; en los cuerpos y en las almas de sus personajes. Tanto, que los conjurados de aquella vieja taberna cercana a la ciudad de México logran recuperar a Ana Filippi, a su cuerpo y a la riqueza infinita de su memoria.

                                                                              ***

No lo sé pero es probable que aquellas discusiones en los ámbitos familiares de su infancia y primera juventud, sus estudios acabados de antropología en México y sus posteriores indagaciones y prácticas como lingüista formada en la obra de Noam Chomsky, hayan llevado a Silvia Maldonado hasta la biblioteca de Spinoza.

                                                                              ***        

Ahora sí. Ya era hora. Avanzaré en la lecturas de El bar de Tlalpan y de la segunda de las novelas de Maldonado, La bienaventuranza (2009) –la primera es El ícono de Dangling (2007), todas en el mismo sello–, porque con ambas la autora ha trazado una escritura que dialoga entre susurros con diversas tradiciones de la literatura latinoamericana –algo de esto ya señaló Olguín en su contratapa–, pero lo hace sentando a la mesa de ese diálogo, y con especial sutileza, a un interlocutor que suele acompañarla en su recorrido intelectual: un pulidor de lentes en la Amsterdam de mediados del siglo XVII, oficio que acometió cuando fue excomulgado del Templo y de la comunidad judía.

Fue uno de los fundadores de la modernidad, de la Ilustración radicalizada. Deslumbró a Sigmund Freud porque localiza el deseo y la perseverancia en el ser en el fundamento mismo del ser humano y alumbró a los científicos del siglo XX. Por ejemplo a Albert Einstein, quien admitió creer en ese dios que no es otra cosa que una trama de leyes armoniosas del universo entero.

Se llamaba Baruch Spinoza y la autora de El bar de Tlalpan es una militante de esa perseverancia en el ser y las ideas del pensador sefaradí de Amsterdam están presentes en sus tramas, en sus búsquedas y en sus obsesiones, que con maestría danzan entre los velos del humor; en los cuerpos y en las almas de sus personajes. Tanto, que los conjurados de aquella vieja taberna cercana a la ciudad de México logran recuperar a Ana Filippi, a su cuerpo y a la riqueza infinita de su memoria.

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No lo sé pero es probable que aquellas discusiones en los ámbitos familiares de su infancia y primera juventud, sus estudios acabados de antropología en México y sus posteriores indagaciones y prácticas como lingüista formada en la obra de Noam Chomsky, hayan llevado a Silvia Maldonado hasta la biblioteca de Spinoza.